Печать

Церкви и храмы Семикаракорского района

По Епархиальным ведомостям» установлено, В станице Семикаракорской ещё в 1726 году существовала во имя «Покрова Божьей Матери» церковь, но сведений о её построении не имеется.
Десятого ноября 1768 года казаки ст. Семикаракорской донесли епископу Тихону, что
« Их церковь обветшала и вместо неё они желают построить новую», которая и была заложена 14 октября 1772 года на новом месте, так как станица в это время начала переселяться из Поповой Грядины в урочище Бугры , старая же церковь была разобрана и употреблена на постройку новой. Освящена она была 10 октября 1773 года. В 1794 году сверх трапезы в этой церкви устроен придел во имя Святой Троицы и деревянная колокольня. Вследствие гнилости деревянного фундамента, церковь эта наклонилась на южную сторону, почему указом от 24 февраля 1818 года была «запечатана». Впрочем, 27 ноября этого же года распечатана, причём, оказалось, что она разошлась в углах, поэтому жители станицы просили дозволения верхний этаж, в котором находился придел, снять, и покрыть кровлю.
Разрешение это было получено в 1828 году. Несмотря на починку, в 1828 году церковь вновь была запечатана, а в1829 году в ней, по просьбе жителей Семикаракорской, было разрешено священнодействие на один год.

В 1845 году с переходом станицы на настоящее место, началась постройка каменной церкви без колокольни, во имя Святой Троицы, с двумя приделами: правым – Покрова Божьей Матери и левым - Архистратига Михаила. Построена она в 1849 году. «Впоследствии близ церкви устроена камена колокольня».
В храме этом особенно замечательна икона Казанской Божьей Матери, по преданию вывезенная казаками из Азова. Во время холеры в 1849 году её обнесли вокруг станицы и холера прекратилась. С тех пор жители Семикаракорской особенно почитали эту икону.

 

Л.Павленко. Во имя Святой Троицы.- За изобилие.- 1992.

 

Свято- Троицкий храм.
(Церковь Троицы Живоначальной).
Семикаракорское благочиние

 

    Свято-Троицкий приход был открыт и освящён 17 июня 1991 года. Было выделено место для строительства храма. На выделенном участке стояло старое полуразвалившееся здание, признанное архитектурой негодным для совершения богослужений.

    В 1993 усилиями прихожан началось строительство нового храма, которое завершилось в 1995 году. Спустя год были выполнены все отделочные работы. 19 декабря 1996 года архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон освятил храм во имя Пресвятой Троицы.

 

В Семикаракорске будет построен новый храм.

 

      

          В марте 2011 года в г. Семикаракорске прошло собрание депутатов муниципальных образований, представителей районной, городской и сельских администраций, предприятий и организаций, общественности. Его участники одобрили идею строительства в нашем городе — центре благочиния (православного округа) — нового, более вместительного храма. Журналисты на днях встретились с настоятелем прихода Святой Троицы протоиереем Николаем Овчинниковым, подвижнический труд которого послужил возрождению православной общины в г. Семикаракорске в 90-е годы, и попросили рассказать, удалось ли начать реализацию идеи, решить организационные проблемы.
-Да, если мы ранее лишь мечтали о строительстве большого храма, то теперь можно говорить о начале этого благого дела, — сказал о. Николай. — Как известно, до революции 1917 года в станице Семикаракорской существовали три православные церкви, которые впоследствии были разрушены. А в конце прошлого века на Дону и в других регионах России началось возрождение православных общин. В 1996 году в Семикаракорске возведен новый храм Святой Троицы. Через 10 лет в городе появилась деревянная церковь в честь иконы Божьей Матери «Казанская», построенная по старинной технологии, одна из красивейших на Дону. Вскоре была возведена церковь «Всех скорбящих Радость» на Пятом переулке, напротив мемориала Славы.

Но в основном речь идет о приспособленных под богослужебные нужды помещениях. Между тем православная община выросла, и в существующих небольших церквях прихожанам стало тесно. Чтобы убедиться в этом, достаточно побывать на воскресных службах. Думаю, многие православные согласятся со мной — пришла пора строить более вместительные храмы, настоящие соборы…

Проект строительства новой церкви в г. Семикаракорске уже готов, его благословили архиепископ Пантелеимон и епископ недавно созданной Волгодонской епархии Корнилий. Это будет храм во имя святителя Николая Чудотворца площадью около тысячи «квадратов» с пятью куполами (высота центрального — 42 м) и колокольней. Глава Семикаракорского района В.Н. Талалаев подписал 10 октября 2011 года постановление №1937 о предоставлении в безвозмездное срочное пользование на период строительства храма земельного участка площадью 1376 кв. метров. Он находится в 150 метрах на восток от строения №52 по проспекту Б. Куликова. Рядом расположен памятник «чернобыльцам».

По словам протоиерея Николая Овчинникова, предполагается, что закладной камень с надписью о дате основания храма будет установлен и освящен в конце февраля-начале марта 2012 года. Само строительство продлится 5-7 лет, но все зависит от наличия денежных средств.

-Нас, я имею в виду церковь как организацию, государство не финансирует, — сказал о. Николай. — Нет у нас каких-либо льгот или преимуществ, мы платим такие же налоги, как, например, коммерческие предприятия. И все храмы ранее мы строили за счет пожертвований людей. Так будет и ныне. Каждый человек вправе решить для себя, будет ли он участвовать в строительстве и каким будет его вклад в это благое дело.

В субботу, 28 января, в 11 часов в зале заседаний городской администрации состоится сход. Приглашаем принять в нем участие всех неравнодушных людей. Обсудим организационные вопросы, выберем попечительский (общественный) совет стройки, ответственных за работу с денежными средствами и членов ревизионной комиссии. Контроль будет жестким, чтобы каждый человек знал, учтен ли его взнос и на что израсходованы деньги.

Станем использовать уже хорошо зарекомендовавшую себя практику «покупки» жертвователем именных кирпичей, которые будут навечно заделаны в стены церкви. А даритель получит сертификат, подтверждающий факт внесения лепты в строительство храма, этот документ многие семьи обычно хранят как реликвию, на память для детей и внуков.

У нас уже есть серьёзные пожертвователи, имен по своей скромности они просят не раскрывать. Мы уже заказали храмовую икону святителя Николая, она будет выполнена на золотой пластине монахами-иконописцами всемирно известной русской святыни — Троице-Сергиевой лавры. Нужны минеральная плита под закладной камень, строительные материалы…

На очереди — межевание участка, проведение геофизических работ, строительство ограды. И это лишь начало. Работы впереди много. На церковном подворье будет возведена воскресная школа, со временем появятся и другие необходимые строения. Несомненно, здесь будет многолюдно: жизнь такова, что все мы рано или поздно приходим в церковь как в последнюю инстанцию — за помощью, пониманием, для общей молитвы во укрепление веры и надежды.

 

Н. МИХАЛЕВИЧ.

На снимке: о. Николай знакомит журналистов

с макетом будущего храма и другими документами.

 

 

Храм во имя св. пророка Божиего Илии.

 

      

     Адрес: Ростовская область, Семикаракорский район, х. Кузнецовка, ул. Скандилова.

Из истории храма:
Храм был, воздвигнут в 1858 году на средства прихожан и подполковника Ивана Михайловича Кузнецова. Церковь была каменная с пристроенной колокольней.

В годы советской власти храм был разрушен. В настоящее время верующим был передан дом культуры, где сейчас и совершаются богослужения. Идут ремонтно-восстановительные работы.

 

Судьба Кузнецовской церкви

     

       В середине XIX в. в самом центре хутора, на месте дома покойного подполковника Ивана Михайловича Кузнецова, завещавшего своё имущество церкви, на средства прихожан был построен типичный крестово – купольный христианский храм. На момент возведения он имел трёхъярусную колокольню, два сложных в плане придела с северной и южной сторон, апсиду в алтарной части, один центральный купол. Покрыта была листовым железом. Церковь хорошо освещалась, имела более 20 больших арочных окон. Длина её вместе с колокольней – 15 саженей (32,5м); наибольшая ширина – 9 саженей (19,5м); высота до верха карниза – сажени (8,5м).
На территории церкви были и другие постройки: сторожка деревянная, обложенная кирпичом; причтовой дом, кухня, амбар, конюшня из саманного кирпича, церковно – приходская школа и два сарая.
На сегодня утраты первоначального архитектурного облика здания очень значительны. В 30-е годы XX столетия в храме были разобраны крупные вертикали: купол с барабаном, верхние ярусы колокольни, а также разрушен придел с северной стороны, сделано новое перекрытие. В здании школы устроили овощехранилище.
В послевоенное время, вплоть до 1961 года, в храме всё же велись службы, и была даже возведена одноярусная деревянная колокольня. Однако, а год её постройки вновь закрыли, а здание передали отделу культуры.
В храме были выполнены новые перекрытия, перегородки, полы, к южной стороне пристроили спортзал. В результате были утрачены все части несущих столбов свода в интерьере, разобраны внутренние конструкции стен колокольни, где была устроена кинопроекционная. Там же, в объёме колокольни, находились печи, от которых в церкви по всему периметру были устроены шахты отопления. Всё было демонтировано – в здании установили новое оборудование. Декоративные детали фасадов, заложены лишь фрагментально, срублено часть наличников фасадов, заложены оконные проёмы.
Все преобразования периода приспособления здания церкви под клуб, библиотеку и спортзал были проведены с причинением зданию максимального вреда и полностью изменили его архитектурно – художественный облик.
В 2000 году по многочисленным прошениям местных жителей здание Свято – Ильинской церкви было передано Московскому Патриархату, и в южном приделе устроен храм, где проводятся службы.
На сегодня это строение является объектом сложной в плане формы с отсутствующим приделом. В западной части сохранилось основание нижнего яруса колокольни. Объём здания представляет собой одноэтажную каменную постройку.
Архитектурно – художественный облик кузнецовской церкви решён с использованием и стилизацией композиционных приёмов построения, характерных для православного храмового зодчества середины XX столетия. Общее исполнение декоративного убранства фасада выдержано в стилевом направлении «эклектика» с включением архитектурно – конструктивных элементов классицизма. Общая объёмно – пространственная композиция традиционна для донских православных храмов XIX века.
На сегодняшний день первоначальные интерьеры здания церкви имеют как искажения архитектурного облика, так и деформации составляющих элементов и конструкций.
Живопись и декоративное убранство внутренней части здания утрачены полностью. Закладка оконных и распределение новых дверных проёмов были проведены с причинением максимального вреда: растёсаны перемычки, откосы, разобраны четверти проёмов, разрублены подоконные массивные кладки.
Демонтаж оконных и дверных заполнений повлёк за собой ещё большие повреждения кирпичной кладки перемычек и откосов.
В ходе исследований была обнаружена полная утрата архитектуры сводов здания.
Опоры под главный купол отсутствуют, в основном объёме храма был изменён уровень пола, алтарная часть перестроена полностью – на её месте была обустроена сцена. В колокольне полы разобраны, просматривается цокольная часть, сохранились опоры первого яруса, а лестницы и перекрытия утрачены.
Пристройка внутри окрашена зелёной масляной краской.
В сохранившемся северном приделе, где сейчас ведутся службы, стены окрашены в белый цвет, пробиты ранее заложенные окна, устроен алтарь.
Церковь в Кузнецовке является архитектурной ценностью как для района, так и для Ростовской области. Это монументальное сооружение представляет собой интерес и в духовном, и в архитектурно – декоративном плане. Церковь была композиционной основой, одним из доминирующих, формообразующих элементов хутора»

Н.Билецкая. Судьба Кузнецовской церкви. / история родного края/; /по материалам исследовательской работы О.Голушкевич/.- Семикаракорские вести.-2013.-21.09.-с.3.

Дело 6849, Фонд 226, Опись 3, стр 28.
Госархив Ростовской области.

ВЕДОМОСТЬ

Об Ильинской церкви Семикаракорской Станицы
Хутора Кузнецовского Донского округа Области Войска Донского.
За 1875-й год.

1, Церковь эта построена в 1858 м году, по усердии и на средства прихожан из дома покойного Подполковника Ивана Михайловича Кузнецова, пожертвованного его наследниками.
2, Она каменная с отдельною деревянною колокольнею; покрыта листовым железом крепка и по числу прихожан тесна, ограда во круг нея деревянная.

3, Престол в ней один во Имя Святого Пророка Илии.

4, Утварью она снабжена достаточно.

5, Причта при ней, положено по последнему штату, утвержденному в 1873-м году: Священников – два, Диакон – один и Дьячок – один, все они ныне состоят на лицо.

6, Особо – отмежованной церковной земли усадебной, палатной и сенокосной, при этой церкви не имеется, а пользуются Священно церковно – служители некоторым количеством ия по дозволению станичных прихожан своим.

7, Дома у Священно-церковно-служителей собственные деревянные, на станичной юртовой земле.

8, На содержание Священноцерковно служителей определенного жалования ни откуда не получается, а пользуются они доходами от прихожан за исполнение церковных треб. Содержание причта достаточно.

9, Зданий принадлежащих сии церкви нет, кроме её деревянной караулки покрытой тёсом.

10, Капитал есть: 1-й состоящий из 7573 рублей 88 коп. серебром собранный от добровольных пожертвований с прихожан на распространение приходской сеи церкви, который ныне находится в Ростовской общественном банке и вземаемые с него проценты обращаются на тот же процент.
2-й капитал на сумму тристо рублей серебром, который пожертвован умершею вдовою мещанкою Анною Семеновною Шестенинною на вечные времена и находится в Новочеркасском банке взаимного кредита, проценты все оные обращаются на содержание притча означенной церкви.

11, Эта церковь находится от Консистории в 70-ти , а от местного Благочиния в 24-х верстах.

12, В окрестности находятся следующие ближайшие церкви: Семикаракорской станицы Троицкая в 26 верстах. Хутора Орловки Христорождественская в 24, хутора Сусатского Всех скорбящих Радост ь в 18 верстах и Поселка Манычского – Балабинского Николаевская в 35 верстах.

13, Приписной к этой церкви и домовой ведомости прихода нет.

14, Опись церковному имуществу есть: сделана она в 1858 году, скреплена Членом Донской Консистории Протоиреем Василием Смирновым и утверждена печатью этой, Консистории. Тетрадь для вписывания прибыльных вещей есть выдана из Донской Духовной Консистории 1864-го года за №3420-ым скреплена Членом священником Венедиктом Войтовым и утверждена печатью той же Консистории.

15, Приходно – расходная книга для записи церковных свечной и кошельковой сумм выданной из Консисторий за шнуром и печатью 1869 года. Книга эта хранится в ценности.

16, Копии Метрических книг 1858 года и исповедные росписи с 1858-го года имеются на лицо и хранятся в архиве церкви.

17, В обыскной книге выданной из Донской Духовной Консистории за шнуром и печатью 1875 году за № 1221 и скрепленной Членом -Консистории Священником Ал. Власовым, исписано листов 37, а не исписанным остается 107 листов.

18, Кошельковой суммы собрано в настоящем 1875-м году202 рубля 58 коп., да от прошедшего года оставалось 97 рубл.93коп. итого всей суммы было 300 рубл.51 коп, а за расходом ея к 1-му января будущего 1876 года осталось на лицо 199 рубл. 46 коп. остаток сей суммы находится в церкви.

19, Свечного дохода по церкви в настоящем году выслано в Консисторию через Благочинного 153 рубл. 91 коп. серебром (против прошлого года менее на ____рубл.____коп. серебром потому что в этом году мене продано свечей по случаю неурожайного года).
20, При сей церкви в настоящее время церковно – приходской школы не существует, потому что имеется сем приходе приходское светское учебное заведение.

21, Приходское Попечительство открыто в 1866 году председателем в нем сотник Лев Николаевич Балабин. В распоряжении попечительства в истекшем 1974 году было денег 6346 рубл. 81 коп. которых в этом году от добровольно –пожертвования прихожанами поступило 1620 рубл. 30 коп., а израсходовано на разные церковные потребности по предполагаемому распространению сей церкви 160 руб. 90 коп. за тем остается 7806 руб. 21 коп. Из них 7573 рубл. 88 коп серебром хранятся в Ростовском общественном Банке, а 232 рубля,33 коп. хранятся в попечительстве.

22, В сем Кузнецовском приходе существует приходское светское учебное заведение, чем заведывает исправляющий должность надзирателя учитель Урядник Андрей Строганов; а Закон Божий преподается в нем местным Священником Аристархом Матвеевым.

Священники:
1. Аристарх Матвеевич Матвеев 46 лет.
Жена – Филицита Ивановна 3 сына, 3 дочери

2. Александр Елисеев Вынецкий 36 лет.
Жена – Екатерина Ивановна 1 сын, 3 дочери

3. Дьякон: Стрдатонник Василий Попов
41 год, вдов.

4. Дьякон: Георгий Андреев Александров 55 лет.
Жена – Сара Ильина 53 года 1 сын 19 лет

 

 

ХРАМ ВО ИМЯ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

(Свято- Успенский храм)

           

Адрес: 346633, Ростовская область, Семикаракорский район, ст. Кочетовская, ул. Набережная, 7.

Духовенство: настоятель — протоиерей Николай Нетребский.

Престол: 28 августа.

Из истории храма:

Исследователи донского края отмечают, что в 1744 году в станице Кочетовской уже была деревянная церковь. В 1816 году эта церковь сгорела, и в 1818 году заложили новую каменную. Ее строительство было посвящено победе над Наполеоном 1812 года.
Точнее сказать - Свято-Успенский храм заложен (1818 г.) и построен (1825 г.) в честь героических и победных сражений донских казаков в период Отечественной войны 1812 года.
Строящаяся церковь была освящена в честь Успения Божией Матери. В ней было заложено еще два предела: святых апостолов Петра и Павла и святителя Николая Чудотворца. Новая каменная церковь была освящена в 1872 году.
В годы советской власти храм был закрыт.
Возрождение прихода началось в середине 90-х годов. Силами прихожан были выполнены внутренние отделочные работы, возведен иконостас, отремонтирован алтарь, восстановлена кровля, установлены новые кресты, территория благоустроена и обнесена ограждением.
В настоящее время много говорят и пишут о проблемах возрождения казачества, как особого элемента в составе русского народа, со своей особой культурой, традициями, обычаями. С решением этой проблемы и связан интерес к краеведению, как к методу исторического исследования различных сторон жизни казачества. Возрождение казачества невозможно без возрождения его истории, основ экономической, социальной и культурной жизни, изучение его этнографического и духовного наследия.
Известно, что с давних пор казаки являются православными, а храм - духовным центром казачества.
Особенностью станицы Кочетовской является то, что здесь много коренных жителей, чьи предки поселились здесь более 300 лет назад. Здесь сильны казачьи традиции и обычаи, сохранились многие предметы старины, в ходу старинные пословицы, поговорки - сохранился особый казачий говор, имеется действующая церковь, которая всегда была гордостью кочетовцев. А храм станицы действовал и тогда, когда религия и церковь подвергались гонениям. К сожалению, церковные документы и записи, относящиеся к более раннему периоду существования храма, не сохранились, погибли в пожарах XVIII- XIX в., но упоминание о нём сохранились в документах, хранящихся в архивах Новочеркасского и Ростовского музеев краеведения.
Главное назначение храма в том, что это общий дом Бога и верующих в Него. Это место, специально предназначенное для встречи с Богом и для соборной молитвы Ему. Для казаков, наших предков, вера во Христа, строительство и созидание храмов Божьих было не последним делом. Поэтому боевым и жизненным девизом казаков было «За веру, Царя и Отечество».
Из дел Консисторского архива видно, что в 1720 г. в Кочетовской станице была деревянная во имя св. Николая Чудотворца церковь, и при ней служил священник Федот Захаров, перешедший в том же году из Коломенской епархии села Ефратова ( дел. Ставлен., Сент. 1774 г. № 13. ); но когда эта церковь построена и была ли раньше часовня, сведений не имеется. В 1743 г. Построена была новая церковь, освящённая в 1744 г., во имя Успения Божьей матери, с приделом св. Николая Чудотворца ( дел. Хозяйств., Янв. 1744 г. № 2) Однако, в 1758 г., в прошении своём от 9 января жители станицы уже донесли в воронежскую духовную консисторию, что «Успенская их церковь от жестоких прежде бывших бурь пришла в великое повреждение: сверху свод разошёлся, а внизу стены выдаются внутрь…склона к раздавливанию» ( там же, № 9 ). Повторённое донесение было 31 октября того же года. Тем не менее, новая церковь заложена была только 5-го августа 1762 г., а окончена и освящена в 1763 г.: Успенский предел 29, а святителя Николая Чудотворца 30 июля ( там же № 11 ). Церковь эта существовала до 1816 г. «В том же году 26 октября в 12 часов ночи по неизвестной причине сгорела.8 января 1817 года жители станицы просили епископа Епифания, что они вместо сгоревшей церкви намерены соорудить новую каменным зданием, а до сооружения оной построить молитвенный дом во имя Успения Божьей Матери».
« В настоящее время в станице церковь во имя Успения Божьей Матери с двумя приделами – с правой стороны во имя св. апостолов Петра и Павла, а с левой св. Николая Чудотворца, каменная, с такой же колокольней, очень хорошей архитектуры заложена 24 июля 1818 г. (там же № 79), а освещена: главный 25, Петро-Павловский 26 и Николаевский 27 сентября 1827 г. ( там же № 92 ). Местные иконы в ней, в ризах, утварью богата. Из вещей замечательны: серебряный крест напрестольный 1684 г. И панагия бронзовая 1400 г. ( опись церковного имущества 1853 года)».
Ещё одно упоминание о церкви в документах конца XIX в, хранящихся в Государственном архиве Ростовской области. Так, в клирных ведомостях, за 1894-1895 гг. (ГАРО, фонд 226, опись 3, дело 8235, дело 9965) имеются записи о том, что «Успенская церковь построена в 1825 г. По усердию и на средства прихожан. Церковь эта каменная и с таковою же колокольнею, покрытая железом. Ограда железная, решётчатая, с каменными колышками, на каменном фундаменте из самородного железного камня.… Все три придела устроены в ряд с главным престолом. Две каменные караулки находятся при церкви, деревянный флигель устроен на кладбище». Кроме того, что « в Успенском приходе, существует станичное мужское приходское училище, обучаются в нём и девочки». На этом официальные сведения о храме до революции исчерпываются.
Пережил Свято-Успенский храм и революцию 1917 г., и гражданскую войну. В эпоху великих потрясений он единственный во всем Семикаракорском районе не был закрыт, в то время как все окрестные храмы - Константиновские, Семикаракорские и другие,- как очаги православной культуры прекратили своё существование.
В храме не прекращалось богослужение и в годы Великой Отечественной войны, даже не смотря на то, что само здание серьёзно пострадало в одну из бомбёжек. Фашистская бомба угодила прямо в колокольню. По свидетельству, жительницы станицы О.Г. Астаховой (1930 г.р., проживающей по адресу ст. Кочетовская, 8 пер., д. 11), случилось это в 1942 г. Приехали люди и увезли колокола, куда,- неизвестно, заверив кочетовцев, что на переплавку - на снаряды для Красной Армии. В станице это одобрили. «Раньше колокола служили только нам - говорили кочетовцы,- а теперь пусть послужат нашей Победе!» А разрушенную колокольню люди сами разобрали, унеся домой то, что уцелело от кладки. Речь о восстановлении колокольни тогда не шла. А также разобрали забор и растащили по дворам. Но очень тяжёлые были столбы, вытесанные из цельного камня. Поэтому до сих пор некоторые из них валяются по станице, как грустное напоминание о человеческой жадности и легкомыслии.
Свято-Успенский храм был свидетелем немецко-фашистской оккупации, длившейся с августа 1942 г. по январь 1943 г. Его старинные стены помнят, как именно к ним немцы с полицаями согнали народ, чтобы объявить, кто теперь в станице хозяин. До сих пор станичники задаются вопросом, куда девался иконостас? Старожилы говорят, что во время оккупации его вывезли фашисты. Но точно утверждать никто не может. После войны прихожане своими силами решили обновить иконостас. Маленькое упоминание об этом мы нашли в рассказе В.А. Закруткина «Кочетовцы»: «Самые старые станичники – особенно женщины – упросили двух мастеров сделать деревянный иконостас для разорённой во время войны кочетовской церкви. Николай Шкодин, хоть давно уже не числился в молельщиках, согласился: его заинтересовала сложная художественная задача. Много месяцев работали плотники, орудуя ножами, стамесками, ножовками, от начала до конца всё делая вручную. Наконец иконостас был готов. Когда кочетовцы увидели его, они от восхищения рты раскрыли. Сделанный двумя полуграмотными плотниками, (Болтовским Иваном Дмитриевичем и Шкодиным Николаем Ивановичем) иконостас был подлинным произведением искусства: фантазия мастеров вызвала к жизни уходящий ввысь по колоннам орнамент, в котором каждая веточка, каждый лист были вырезаны так тонко, с такой точностью и вкусом, что люди диву дивились…». Пережившие оккупацию вспоминают, что захватчики использовали кочетовцев, как рабов, заставляя их копать рвы вокруг станицы. В памяти прихожан Свято-Успенского храма навсегда остался день 20 января 1943 г. праздник Крещения Господня, когда пришло долгожданное освобождение. В тот день люди с самого утра спешили в храм на торжественное богослужение, желая освятить воду.
После войны храм продолжал служить. До 1951 г. богослужение в храме совершали священники о. Иоанн и о. Семён, фамилии не известны. С 1051-1956 гг. настоятелем был о. Василий Ощурко. С 1956-1963 о. Иоаким Дьяченко. А с 1963 по 1967 г. храм был закрыт. К сожалению сведений, о том, как удалось выхлопотать открытие храма, кто проявил инициативу из прихожан тоже неизвестно. Но есть мнение среди жителей станицы, что известный писатель, житель Кочетовской В.А. Закруткин ездил в Москву и ходатайствовал по этому делу и не раз. Об этом говорит Т.Н. Строкова, директор музея В.А. Закруткина, со слов вдовы писателя Натальи Васильевны, которая сопровождала мужа в поездке. Строкова Т.Н. также вспомнила, что известный донской писатель П.В. Лебеденко, приезжая в Кочетовскую, на встречу с жителями говорил, что такое заступничество за храм со стороны Виталия Александровича было.

      С 1967-1968 гг. в храме служил о. Николай Лукьянов. С 1968-1974 о. Иоаким Дьяченко. С 1974-1975 гг. о. Михаил Пикулев. В 1975 году пять месяцев служил о. Григорий Афанасьев. С 1975-1978 о. Анатолий Абрамов. С 1978-1979 о. Пётр Коротун. В 1979 г. один месяц о. Анатолий Андреев. С 1979-1980 гг. о. Анатолий Тученский. С 1980-1986 гг. о. Виталий Кононенко. С 1986-1989 гг. о. Митрофан Мухин. В 1989 г. один месяц о. Анатолий Андреев. Дольше всех служил о. Николай Нетребский, с 1989-2005 гг. В настоящее время настоятель храма о. Артемий Батышев.
О том, как жил приход все эти годы можно понять, лишь зная какое отношение было государства к церкви. Заглядывая в журнал «Постановления церковного совета» с 1954 года по 1981 год, можно увидеть, что всеми вопросами занимался церковный совет во главе с председателем. Даже расторгали со священником договор о службе, если он им не нравился. Искали рабочих, чтобы делать ремонт. Сами принимали решение об оплате им. Каждый квартал платили огромные деньги в фонд мира, в общество охраны памятников и др. Таким образом, отделив церковь от государства, государство не переставало использовать церковь. Крупные работы по восстановлению храма, власти проводить запрещали, притом по всей России, хотя в то время это было сделать невозможно, так как действующих храмов в нашей области было меньше десятка.
В семидесятых годах в станице жила небольшая община. Ею руководила монахиня Александра. Называли её «мамушкой». Она была насельницей Бекреневского женского монастыря, что находился недалеко от ст. Марииновской, Константиновского района. После того как разогнали монахинь она оказалась в ст. Кочетовской, т. к. храм там был служащий. Это были православные люди, которые жили обособлено от окружающих. Причины понятны – это гонение на церковь. Они помогали друг другу духовно и материально. Вместе готовились и праздновали все православные праздники. Собирались вместе и читали жития святых, пели псалмы. Из общины осталась в живых одна старушка Подплетнева Галина. Но многие прихожане постарше помнят эту общину и называют её «монастырьком».